פרשת בחוקותי

"אם בחוקותי תלכו" - מפרש רש"י: "שתהיו עמלים בתורה"; השכר המופיע בפרשה הוא על העמל והיגיעה בתורה; לימוד התורה גורם לכך שהברכות הגשמיות יביאו לברכות רוחניות.

פרשת השבוע, שחותמת את ספר ויקרא, עוסקת במציאות של החיים הפרטיים והלאומיים של העם היהודי. מצד אחד, היא מתארת במונחים נלהבים את השמחה, הביטחון והשלווה שיכולים להיות מנת חלקו של העם היהודי ושל כל אחד ואחד מאתנו. מצד שני, היא גם מתארת בצורה חיה וציורית מוות, גלות, צרות ואסונות.

כל זמן שלא נבין שייעודנו הוא להביא לכל באי עולם את האמונה בבורא עולם ואת אהבת הצדק והיושר, הרי מצבנו ילך וידרדר, חלילה

התורה פותחת את הפרשה במילים : איש כי יפליא לנדור. מה פשרו של הביטוי "כי יפליא לנדור"?

התורה מונה כמה אפשרויות לנודר בערכך נפשות. מדוע אין התורה מונה את האפשרויות לפי סדר הגיל מהגיל הצעיר אל המבוגר?

אם בחוקותי תלכו, פירש רש"י שתהיו עמלים בתורה. מהי ההדגשה דווקא על העמל ולא על הלימוד?

התורה מעידה כי הקב"ה זוכר את ברית ראשונים. רש"י לימד אותנו שהכוונה היא לברית השבטים. זו המלמדת אותנו על הערבות ההדדית.

הברכות המתוארות בפרשתינו הינם ברכות לשפע רוחני וגם גשמי, זהו המקור לעוה"ב בתורה; הסבר נוסף מדוע לא נזכר במפורש עולם הבא בתורה על פי התבוננות של הרב קוק זצ"ל;פרשת נדרים מלמדת אותנו שיש להתמקד בחובות שלנו, ורק במקרים יוצאי דופן ליצור דרכים חדשות בעבודת ה'.